皇帝、太监和教授

rainmanyzc

近日心情大好。前天见湖北尹先生的文章把西方民主批得一钱不值，昨天又见北大苏力先生把中国皇帝制夸成一朵鲜花。今天我写这篇小文，并非要跟风赞叹太监现象多么契合古代中国国情。我只是感觉部长和教授的文章意犹未尽，不过瘾。按照盛世三部曲，批完民主夸完皇帝，接下来通常都要探讨太监合理性的——我记得好像民国初期再造大清的一代名臣张勋好像说过此类的话。

    据百度百科，太监，在中国古代典籍中的名称很多，诸如中宦、宦官、宦者、内侍、内宦、阉人、中涓、内竖、中贵人、内臣等，通常是指中国古代被割去包括睾丸的外生殖器后失去性能力的男性，他们是专供皇帝、君主及其家族役使的具有一定官员头衔的人。宦官称“太监”，是隋唐以后的事，地位较高的内监就被称为“太监”。唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监、少监。到了明代，宦官权势日增，人们就把所有宦官都尊称“太监”，太监也就成为宦官代名词了。

    据记载，我国先秦和西汉时期的宦官并非全是阉人；自东汉开始，才全部用阉人（“宦官悉用阉人，不复杂调他士”，出自《后汉书 宦者列传序》）。这是由于在皇宫内廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宫女等，女眷较多，如果允许男侍出入，难免会发生秽乱宫帷的事。所以绝不允许有其他成年男性在宫内当差。

    太监虽非中国古代所独有，但几乎成了中国古代政治文化的一个符号。理解了中国的皇帝，也就理解了中国的太监现象。改朝换代，建元立国，天不变，道亦不变。凡是心里有个皇帝梦的，都理解和向往太监制度，秦始皇如此，李世民如此，连刻在人民英雄纪念碑上的农民起义领袖洪秀全也是如此。

    当年太平天国定都南京，改名天京，大封群臣，天王英明。玉玺也有了，这就开始琢磨是不是也该配备皇宫的标准编制：太监。据传说，太平天国进南京抓了八十多个幼童，准备阉了当太监。其实阉人这是个技术活，太平天国都是两广种田汉，结果基本上阉了之后都感染什么的死了，剩下几个半身不遂的也成了废人。。。。。。

    紧接着，军事形势紧张，天王无暇顾及，这项技术的开发陷入停顿，直至覆灭。但宫中一日不可无人，委屈谁也不能委屈农民起义的领袖。于是大量使用女官。城破之日，一座天王府，留下了无数寡妇和女官。

    不但皇帝重视太监，民间对皇宫大院心向往之的也是大有人在。于是志愿者踊跃来投。有些人请来高手，把自家好端端的孩子祸害了，再低声下气地请求皇帝收留。皇帝也就顺水推舟“纳之”。效仿的人太多时，皇帝还要下诏明令禁止。但需求在那里摆着，太监虽然本人不能父子相传，但太监队伍从来不愁断种。

    使用太监的初衷，有人说是因为后宫佳丽众多，皇帝怕其他男人染指，于是只有用这些不男不女的太监才放心。这只是一个原因。那么多皇帝离不开太监，还有一个原因，是因为太监特别听话。

    太监当然特别听话。首先是其生理上的缺损带来了心理上的缺损。太监一个个低眉顺眼毫无血性。这道理连养猪养牛的都明白。

    其次是身份上的依赖。皇帝离不开太监，太监更离不开皇帝。没了皇帝，太监的一切荣华富贵都成了泡影，又无法做人，最为难熬。溥仪逊位，还可以去当寓公，乃至公民，太监就成了活文物，苟延残喘。所以，当年清亡，最为痛心六神无主感觉像是天都塌下来的，不是别个，正是那最后一群太监。

    皇帝明白了这个道理，马上就会推而广之。既然内臣听话靠阉割，要想外臣听话，也得阉割。不过，对太监的阉割是肉体上的，对外臣的来源士人，则要从精神上阉割。连这种区分也懒得做的，只有五代时十国之一的南汉，不分内外，一律“阉割”要求：要做官，先手术！

    其他皇帝没那么机械。只要阉割了精神即可。

    精神上受阉割与否有何区别？主要看士人还有没有自己独立的思想。独立的、不同的思想相遇“结婚”，会诞生新的思想。知识分子们有自己独立的思想或思想能力，就意味着可以源源不断地产生无数新思想。这是人格健全的表现。一旦精神被阉割了，他的思想能力也就没了。没有思想创造能力的人不会挑战皇帝独家思想。皇宫里只有一个男人，帝国境内也只有一种思想。皇帝还有什么可担心的？

    但是精神阉割术更为复杂。汉武帝之前，这种技术还不发达。例如司马迁，虽然被汉武帝阉割，但他仍然是中国历史上人格最为健全的知识分子。司马迁的思想，绵延后世，激发催生了无数思想。伟人如此，岂曰无后？

    后世则不然。八股取士就是一把锋利的阉割手术刀。皇帝一亮剑，全国都完蛋。八股文的写作没有思想，恐惧思想，消灭思想，那只是一种智力游戏和立场展示。全天下的文章会越来越像。没有思想家，只有宣传部。在荣华富贵的引诱下，知识分子纷纷自宫。放弃了思想去标榜知识和忠诚，但求暮登天子堂，侧身秘书监，傍上皇帝，去和李莲英们一起草诏传旨。这已经和太监走上了同一条路。仍然以清亡为例，六神无主感觉天塌下来的，除了那群太监，就是一帮一辈子都在写八股论文的举人秀才。

    清末明初的思想家唐甄在其巨著《潜书》中这样描绘太监：“望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不近人情。”有趣的是，这位官场边缘的唐先生其实并没怎么接触真正的太监。他何以对太监如此鄙夷不屑呢？想来他其实是在哀痛他那个时代垮掉的整整一代知识分子。——太监难，教授难，大家都不容易。

    清朝灭亡一百年，太监们那佝偻卑微的身影虽然已经消失在历史的深处。他们那哀哀怨怨的阴魂完全消散吗？当我们再次提及这些当年的“驯服工具”时，还是忍不住为之再三叹息。为他们，更为多舛的历史。

    来源: 共识网 | 来源日期：2013-10-07 | 责任编辑：孟尧


太监姚郧与教授梁柱

    网上流传一则趣闻：

    清末，法国使臣罗杰斯对中国皇帝说:“你们太监制将健康人变成残疾, 很不人道。” 还没等皇帝答话,站在一皇帝身旁的贴身太监姚郧抢嘴道: “这是陛下恩赐,俺们奴才心甘情愿！你怎可诋毁我大清国律,干涉我大清内政?”

    这趣闻刻画人物倒是颇为传神，但故事的来历却无从考证。

    无妨，故事能够流传，自有它的道理。

    曹操打败袁绍后，把袁绍的儿媳甄氏赏给曹丕。孔融给曹操写了封歌颂功德祝贺胜利的信，写了个“武王伐纣，以妲己赐周公”的典故。曹操寻不到这个典故的出处，但想到，孔融为孔子嫡派传人，必定不会捏造，就去讨教。孔融乃道：“以今度之，想当然耳。”

    这则太监姚郧的趣闻，想来也是“以今度之，想当然耳”。

    这个故事，本是挖苦太监，或者也有些同情在里面，把姚郧的话理解为虚情假意，讨好皇帝。但是，“以今度之”，太监的话，其实应该另作解释。

    且把对太监的嘲笑暂时放下。先来考虑一下几个问题：太监对皇帝、对皇宫、对帝国究竟是一种什么感情？太监热爱自己的职业吗？答案是太监是个高尚的职业，太监对自己的主子和职业大部分是真感情。

    这样考虑问题是受北大法学院苏力教授的启发。教授写过一则奇文《作为制度的皇帝》，把皇帝制度夸成了一朵花。不才也赶时髦写了一则小文《作为制度的太监》，为我们的国粹辩诬。小文意犹未尽，这里继续说道说道。

    当然，任何职业都有不成功者。当太监没能当出什么名堂的也大有人在。有的小太监在宫里被饿死，还有的小太监居然被皇帝一脚踢死，或者被其他太监执法乱棍打死。他们的死，轻于鸿毛，还不如宫里死个小猫小狗。但是反映太监制度优越性的另外大有人在。他们侧身朝廷，与闻国是，手把诏书口称敕，金口玉言皆圣旨，张口吾皇，闭口先帝，一世荣华，人前显贵。比如，高力士，李莲英，魏忠贤。再比如，“站在皇帝身旁的贴身太监”××，某某某，等等。一部二十四史，是帝王将相史，更是中华太监史。传统，太史令以宦官充任，流风至今。

    做太监的代价主要是受阉割，不男不女，无后。但是好处就太多了。

    比方说，太监生活作风正派。再比方说，他们无私。不勾引女人，不为子孙谋私利，整天只围着大领导转，事无巨细，兢兢业业。这样的高级干部，在今天也是很难得的。所以。皇帝信任他们，重用他们，经常赏赐他们。

    那么他们有遗憾吗？应该没有。

    我们不能以自身为参照，去可怜他们没有完整的人生。愿意用不完整的人生去换取荣华富贵的多了，可是有几个成功？男人、女人同情他们，其实锦衣玉食的他们更傲视饥肠辘辘的男男女女。太监是脱离了男欢女爱低级趣味的人，是把一生都贡献给帝国的人。太监都是有信仰的人。

    因此，他们对皇上，对皇宫，那一定是充满真挚感情。即便是暮年出宫养老，那也一定是无时不在缅怀先帝，骟马伏枥，心念旧恩。他们担心的，只怕是民国一来，陷入历史虚无主义，不再珍惜这优良传统，让老前辈进了历史垃圾桶。太监的价值，全在皇帝。皇帝没了，太监都很伤心。否定了皇帝，也就完全否定了太监当年净身入宫的意义，而且，太监根本就没有退路！末代皇帝溥仪成了公民，末代太监就成了活文物，恨不能为先帝殉葬。所以，太监怀念先帝，那绝对都是真心地！

    我能这样来理解太监，并非在炫耀能做太监的知音，与苏力教授争功，而是有条件“以今度之，想当然耳”。

    这要感谢北大苏力教授的一位老领导，梁柱教授。见到这当代的曹子桓，就能想象当年的周公旦。——我提到这几个人名，丝毫没有贬低太监的意思，诸位明鉴。

    梁教授曾为北大副校长，特聘教授，学富五车，著作等身，身形佝偻，语若妇人，事上以敬，言必称毛，为马列学界之宗，在近代史研究领域一言九鼎。我不认识这位前副校长，只是将其作为一种政治历史现象看待。苏力还有一位同事号称“四大法盲”之首的巩某，也是极品，留待以后再表。

    老教授的文章，有人说是黄钟大鼓，有人说是陈词滥调，我都同意，反正觉得那腔调男人学不来，女人也学不来，独步当世，堪与共鸣者，也就李慎明少数人而已。其文章在网上，可用“红歌会”、“乌有之乡”等关键词检索。他的千言万语可以一句话概括：“毛主席万岁万岁万万岁！”

    有人说教授卖论取官。我不同意。我认为梁的感情是真挚的，不是在讨好什么人。前副校长的人生与我们大多数人不一样。毛主席的那点儿过失丝毫没影响到他。饿死的那三千万与教授无亲无故，夹边沟对教授那是天方夜谭。教授只看到先帝万岁未半而中道崩殂，感慨世风不古：像毛泽东这样的空前的民族英雄遭到这样的谩骂、侮辱、抹黑，这在世界历史上都是少有的，没有过的。——只是奇怪，他毕竟未能追随先帝于地下。

    老教授的文章古风盎然，张口必马列，时时不忘阶级斗争。还有人想给老前辈启蒙点人权宪政民主。那就看错对象了，简直是大错特错。这就像给太监讲男欢女爱一样，不但难以理喻，还是对太监这个脱离低级趣味的崇高职业的侮辱。更不要说像某先生这样早年就净身入宫的童子功了。对这些人，不能讲男性，更不能讲女性，不能讲理性，不能讲人性，只能讲党性，比较纯粹。

    我为“空前的民族英雄”毛主席有梁柱这样的忠臣老粉丝感到欣慰。梁先生生于1935年，已近八十，而不顾年事已高听者藐藐，犹在大声疾呼魂兮归来。可谓“固已超入圣域，粹然大中至正之归矣”。

k10940

哇塞，好长，楼主好无聊

a1074156938

真的假的，文章太长是在没时间看